Тема: Экономическая теория. Личный доход. Кривая Лоренца. Уровень жизни и прожиточный минимум. Учебная работа № 402334

Учебная работа № 402334. Тема: Экономическая теория. Личный доход. Кривая Лоренца. Уровень жизни и прожиточный минимум

Выдержка из подобной работы

…….

Теория анархии и теория правового государства применительно к России

…..ект развития концепции правового государства. 14 §2.Основные характеристики правового государства. 20 §3. Гражданское общество. 36 §4.Социальное государство. 42
Глава 3. Об особенностях социально-политических реалиях России. 47 §1. Особенности российской ментальности как определяющий фактор характер самобытности российского общества. 47 §2. Сравнение анархической теории и теории правового государства в условиях развития современного российского общества. 54
Заключение. 57
Список литературы. 59
Приложение. 60 Введение. «свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без свободы – это рабство». М. А. Бакунин «Свобода есть право делать все то и заниматься всем тем, что не вредит другому. Границы, в пределах которых каждый может двигаться без вреда для других, определяются законом, подобно тому как граница двух полей определяется межевым столбом». Н. М. Коркунов “Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное— это любовь к истине.” П. Я. Чаадаев Наверное, еще не было моментов в истории России, когда она ни была
бы на перепутье. История нашей страны – это история мучительного искания. Многие русские мыслители пытались глобально осмыслить историю их
глубоко любимой Родины. Из этого получались мысли о путях преодоления
«нашего» и достижения «их». Из всего выше сказанного вытекает «острая» актуальность тематики
схем политического построения общества в России. Начиная выбирать тему для курсовой, автор столкнулся с рядом
проблем, которая была связана чисто с пониманием самого предмета изучения
науки: все темы были сформулированы в рамках изучения самого государства,
но в названии науки присутствует слово «право», которое несколько смутило.
Конечно, многие правоведы напрямую связываю возникновение права с
государством, но если вспомнить пути формирования права государственного,
то найдем корни, которые уходят в догосударственный период существования
общества. Так как данная дисциплина является наукой, то она должна
охватывать весь материал данных, который доступен, то есть стремиться к
объективности, мнению, не зависящему от людских страстей. Поэтому в данной
работе автор решил взять две точки зрения, либеральную и анархическую,
являющиеся, как принято большинством правоведов, противоположными. Цель данной работы состоит в соотнесении теории анархии с теорией
правового государства применительно к русской действительности. Задачи данной работы следующие: V Показать истоки анархической идеи. V Рассмотреть взгляд теории анархии на вопросы построения общества. V Рассмотреть эволюцию взглядов на правовое государство. V Показать суть правового государства. V Показать особенности социального построения российского общества. Анархическая теория хоть и имеет большое количество последователей,
но разработана слабо в сравнении с теорией правового государства. Многие
догматы анархии носят обобщенный характер. Целесообразней будет взять
концепцию не в «чистом» виде конкретного философа, так как ещё сама по себе
анархическая доктрина не является политическим учением (у большинство
теоретиков анархии отрицают и власть, потому что она построена на насилие и
воле носителя власти[1], и государство). В большей мере анархия является
социально-организационным учением. Полезнее акцентировать внимание
последний идеи на таких моментах, как высокая самоорганизация индивида,
«жестокая» реальность бытия Прудона и морально-этическая сторона
Кропоткина. Про правовое государство написано не мало. Уже к XIX веку была
подготовлена солидная теоретическая база о правовом государстве, когда этот
термин впервые стали употреблять немецкие философы. Данная концепция
представляет собой модель идеального государства. Поэтому как наиболее
простой способ, по сравнению с анархической концепцией, к
усовершенствованию человеческого общества в XVIII – XIX веках она стала
интересовать большее количество таки…