Тип работы: Курсовая практическая
Предмет: Микроэкономика
Страниц: 30
1 Роль малого бизнеса в современной экономике. 5
2 Корпорация как организационно-правовая форма крупного бизнеса. 12
3 Соотношение малого и крупного бизнеса в современной экономике. 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 32
Учебная работа № 398339. Тема: Соотношение малого и крупного бизнеса в современной экономике
Выдержка из подобной работы
Соотношение личности и свободы в переходном обществе
…..бода» и др.), Милтон Фридман («Свобода выбора»,
«Капитализм и свобода»), Джон Стюарт Милль («О свободе»),
Гарольд Домзету («Механизм свободы»), Людвиг фон Мизес
(«Либерализм», «Социализм», «Действия человека»),
Янош Корнаи («Путь к свободной экономике») и др.
Свобода
и признание права на свободу — есть ценности, естественно присущие самой
природе человека, сущности человеческого общества. Стремление человека к
свободе столь же естественно, как и его потребность в пище и воде, и столь же
закономерно, как и смена дня и ночи и времени года на Земле. Философы признают,
что человек свободен изначально: со своим рождением он приобретает и
естественное право на свободу. Другое дело, каковы конкретные реальные
возможности реализации этого права в том обществе, где он появился на свет. То
есть человек зависим от внешних условий (природных, общественных), что не может
не отразиться и на степени личной свободы.
Для
личности обладание свободой — социальный и духовно-нравственный императив,
критерий ее индивидуальности. Владимир Соловьев под свободой понимал, в
частности, «самостоятельность человека в его деятельности» [5].
Однако, возникает вопрос: насколько широко может распространяться эта
самостоятельная деятельность человека, или, иными словами, какими рамками
ограничивается эта личная свобода и каковы критерии установления подобных
границ? Таким образом, на первый план выдвигается проблема соотношения свободы
и необходимости. Это центральный вопрос темы свободы, и традиционно он решается
в разных учениях по-своему. В социалистическом учении (в различных трактовках
марксизма и особенно в его «советском варианте») превалирует идея
детерминизма — жесткой обусловленности и предопределенности действий индивида.
Здесь «необходимость» подчиняет себе саму «свободу
человека», делая ее производной от требований и ограничений, предъявляемых
к нему со стороны общества. Человек в этих общественных условиях теряет свою
индивидуальность и самоценность, они растворяются в тотальном подчинении
«общему интересу». Человек из цели превращается в средство,
становится элементарной технической единицей единого технологического процесса
гигантских социально-политических преобразований… Это ярко было отражено в
романах-антиутопиях Джорджа Оруэлла «1984» (и в его сказке
«Ферма животных») и Евгения Замятина «Мы».
Лжепонимание
и лжеиспользование свободы — идеологическая почва для ее потери на практике.
Причем это присуще не только учениям, проповедующим полное самоотречение
человека в пользу общества, но и учениям, предлагающим неограниченный
индивидуализм. Такое видение свободы присуще было Кропоткину и Бакунину и
современным приверженцам анархизма. Можно предположить, что эти идеи плохи для
нынешнего этапа и уровня развития человеческой цивилизации, однако когда-то в
будущем общество достигнет такого уровня нравственности и сознания всех
отдельных его членов, который позволит уже не вмешиваться государству
(правовому государству) во взаимоотношения их между собой, а эти отношения
будут саморегулироваться естественным путем, автоматически: уровень
самосознания и ответственности перед обществом будет настолько высок, что
реализация индивидуальной свободы для каждого не будет противоречить интересам
воплощения свободы социума. Однако, сама общественно-историческая практика пока
не дает нам (и не даст в обозримом будущем) оснований говорить о появлении
таких условий, широкая же пропаганда подобных идей и учений может оказать
дестабилизирующее воздействие на общество и тем самым еще более отдалить
наступление эпохи «царства свободы» [6], поскольку современный
уровень свободы личности может в результате этого быть временно и даже
значительно ограничен [7]. Причем, это ограничение будем в обоих случаях: и
когда государство применит «ужесточающие меры», и когда этих мер не
последует.
Действия
отдельных групп и коллективов под лозунгом полной, неограниченной
индивидуальной свободы — «свободы для себя», неизбежно ограничат
свободы для других. Ведь между свободой о…