Тема: Проблема соотношения политики свободной торговли и протекционизма. Учебная работа № 396431

Учебная работа № 396431. Тема: Проблема соотношения политики свободной торговли и протекционизма

Выдержка из подобной работы

…….

Проблема соотношения души и тела в учении Р. Декарта

…..которым пользовался Декарт –
сомнение во всем, особенно в том, что более очевидно. Выбор метода для него
основа, он говорит : лучше вообще не искать истины, чем искать ее без метода.
Поэтому в 1637 Декарт издает свой труд “рассуждение о методе”. Для
души он избирает метод интроспекции или самонаблюдения, а для тела эксперимент.
Это говорит о принципе Декарта, что тело и душа – разные субстанции.

Его философию называют
дуалистической, то есть подразумевает равенство материального и идеального, но
при этом, они могут существовать отдельно друг от друга. Декарт, сравнивая
телесную и духовную субстанцию говорит о их противопоставлении друг другу. Это
хорошо видно из его книги под названием “Сочинения в двух томах”, где
он пишет о “полнейшей разнице, существующей между духом или душой человека
и его телом”. Эта разница заключается в том, что тело делимо, а душа нет. Деятельность
души невозможно объяснить механическими принципами, считал Декарт. Именно душа
– инструмент познания. Интересно, что Декарт под мышлением понимал не только
мыслительные операции человека, но так же и чувства, ощущения, то есть все, что
мы осознаем, поэтому, психику, философ сравнивает с сознанием, которое
противопоставляется телу. Сознание включает в себя идеи. Декарт выделяет три
вида идей:

·
Порожденные
самим человеком;

·
Приобретенные;

·
Врожденные;

Идеи, порожденные самим
человеком возникают в результате его собственного опыта, это то, что человек
приобретает в процессе жизни. Но эти идеи, по Декарту, дают знания о каких – то
отдельных явлениях.

Приобретенные идеи, это
те, которые человек получает из книг, опыта других людей. Это более совершенные
идеи, поскольку основываются на опыте разных людей, разных знаний, а не на
опыте одного человека.

Врожденные идеи Декарт
считал наиболее точными. Они содержатся в разуме, это идеи, которые содержат в
себе истину. Философ относил сюда такие виды идей как идtи
Бога, Идеи “Я” и идеи числа. Причем это знания, которые доступны
человеку сразу после рождения и для них не нужны остальные вышеперечисленные
виды идей. Этот подход к познанию принято называть рационализмом. Таким
образом, наибольший вклад в развитие рационализма, превращение его в
философское направление, вложил Рене Декарт. После него рационалистическая
теория познания развивалась в рамках других философов (Лейбниц, Спиноза)

Декарт делает вывод о
независимом существования души и тела. Раз эти две субстанции абсолютно
противоположны друг другу, значит, они и не нуждаются друг в друге. Более того,
Декарт выделяет разные свойства души и тела. Для души, основным свойством
являлось мышление, а для тела – протяжение. Тело человека, вся природа,
небесные тела, растения и животные – это материальные вещи. Душа – это
субстанция, которая состоит в одном мышлении. Для Декарта высшая форма мышления
– рефлексия.

Рене Декарт как физик и
физиолог своего времени сопоставляет тело человека с автоматикой. Он дает
краткое описание о таких функциях нашего организма как пищеварения,
кровообращение. Рассматривая влияние нервов на работу внутренних органов,
Декарт пришел к выводу о “животных духах”. Эти “Животные духи”
по Декарту, обеспечивают движения нашего тела, они очень подвижны и малы по
размеру. Духи находятся в мускулах и могут свободно переходить из одного
мускула в другой. Получается, что когда дух выходит из мускулы он растягивается
и ослабевает, а другой мускул, в который заходят эти духи начинает сокращается,
в следствии этого происходит движения той или иной части тела. Таким образом,
Декарт объясняет непроизвольные движения человека. Этими выводами Декарт
описывает рефлекс, но сам термин не вводит.

По моему мнению, в
философии Декарта существуют противоречия самому себе. С одной стороны, он
говорит о несовместимости двух субстанции – души и тела, и это ясно выражено из
его слов: “душа всецело и поистине разделена с моим телом и может быть и
существовать без него”, но, с другой стороны, Декарт говорит что, душа в
действительности связ…