Тема: Политико-правовая безопасность предприятия.. Учебная работа № 405487

Учебная работа № 405487. Тема: Политико-правовая безопасность предприятия.

Выдержка из подобной работы

…….

Социалистическая политико-правовая идеология в Западной Европе в первой половине XIX в.

…..удшение положения трудящихся, особенно
наемных рабочих, в результате промышленного переворота, экономических кризисов
и безработицы. В противовес буржуазному либерализму и индивидуализму социализм
стал выражением гуманизма своей эпохи.
Социалистические
(коллективистские, коммунистические) теории поначалу получили распространение в
Англии и особенно во Франции. В 20–40-е гг. XIX в. было опубликовано много
различных по жанру (научный трактат, роман, статья) произведений, содержащих
социалистические идеи, больше, чем за всю предшествующую историю человечества.
Социалистические теории были многочисленны и разнообразны.
В
XIX в. коммунистическими назывались теории, обосновывавшие идеал, близкий к
идеям Мора, Кампанеллы, Морелли, Бабефа и др. Тип общественного строя, за
которым в марксистской терминологии установилось название “первая фаза
коммунизма (социализм)”, в XIX в. чаще назывался коллективистским (см.: Волгин
В.П. Очерки истории социалистических идей. Первая половина XIX в. М., 1976. С.
341).
В
этот период теории социализма со всеми их разновидностями влияли на общественное
мнение более всего как критика растущего капитализма, как противопоставление
идеи “социальности” буржуазному индивидуализму и эгоизму. При всем своем
многообразии политико-правовая идеология социалистов XIX в. существенно
отличалась от предшествующих социалистических доктрин по своей методологии,
содержанию и программным требованиям.
2.
Политико-правовые идеи и теории
коллективистов и коммунистов первой половины XIX в.
Начало
развитию социалистической мысли этого периода положили Шарль Фурье (1772–1837
гг.), Клод Анри де Сен-Симон (1760–1825 гг.) и Роберт Оуэн (1771–1858 гг.),
основные труды которых были изданы в 20–30-е гг. XIX в. Тогда же (1828 г.)
Буонаротти опубликовал книгу “Заговор во имя равенства, именуемый заговором
Бабёфа”. В 1841 г. был переиздан “Кодекс природы” Морелли. Исторически
сложившимся центром разработки и обсуждения коллективистских (социалистических)
и коммунистических теорий в 20–40-е гг. стал Париж. Здесь создавались
полулегальные или тайные общества, издавались газеты, журналы и книги
коммунистического направления, проводились собрания сторонников социализма и
коммунизма. Республиканское движение, сильное во Франции со времен Великой
революции, все более приобретало социальную окраску, усваивая ряд
коллективистских идей. Идея политической революции все чаще соединялась с идеей
революции социальной, политико-правовые проблемы все теснее увязывались с
проблемами собственности, имущественных гарантий прав и свобод, с обостряющимся
вопросом о противоречиях труда и капитала. В начале 40-х гг. в журнале
республиканского направления “Братство” утверждалось, что народный суверенитет
должен найти свое выражение не только в конституции, но и в экономических
отношениях.
Все
социалисты порицали развивающийся капитализм и резко критиковали свойственные
ему пороки. Капитализму противопоставлялись проекты идеального строя. Разное
представление об идеалах и способах их достижения породило ряд школ и кружков.
Кроме фурьеристов, сен-симонистов, оуэнистов, бабувистов существовало множество
других направлений, сочетавших идеи разных школ либо разрабатывавших
оригинальные доктрины.
Социалистические
теории XIX в. содержали новые идеи, отличавшие их от предшествующих доктрин.
Большинство
социалистов придавало большое значение промышленному перевороту. Оуэн
подчеркивал, что внедрение машин в производство создало в Англии (и во всем
мире) совершенно новое общество и подготовило условия перехода к строю коммун
(ассоциаций). С помощью крупного производства, писал Фурье, человечество могло
бы миновать самые злосчастные периоды своей истории, скоро перейдя к высшим
этапам развития. Вся теория Сен-Симона и сен-симонистов основана на идее
развития экономики, становления нового “промышленного общества”. Паровые
машины, утверждал Пеккёр (сен-симонист, потом фурьерист), создают условия для
перехода к новой индустриальной организации, открывают “эру ассоциации”.
Поскольку машины обеспечивают изобилие, “рост промышленности, – писал Кабе, –
делает возможным коммунизм теперь более, чем когда-либо…”
Признание
влия…