Тема: Основные этапы развития европейской валютной системы. Учебная работа № 399203

Заказать контрольную
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (8 оценок, среднее: 4,75 из 5)
Загрузка...

Тип работы: Контрольная
Предмет: Мировая экономика
Страниц: 20

Содержание

Введение 3

1. Эволюция мировой валютной системы 4
2. Европейская валютная система как составная часть современной международной валютной системы 12

Заключение 19
Список использованной литературы 20Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Подтвердите, что Вы не бот

    Учебная работа № 399203. Тема: Основные этапы развития европейской валютной системы

    Выдержка из подобной работы

    …….

    Основные этапы развития античной философии

    …..                  17

    5.
    Заключение                                                                                      19

    6.
    Список литературы                                                                         20

    ВВЕДЕНИЕ

    Европейская и
    значительная часть современной мировой цивилизации прямо или косвенно является
    продуктом древнегреческой культуры, важнейшей частью которой является
    философия. О периодизации античной философии пишут многие видные философы, это
    и Чанышев А.Н. (Курс лекций по древней философии. М.,1981г.), Смирнов И.Н.,
    Титов В.Ф. (“Философия”, М.,1996г.), Асмус В.Ф. (История античной
    философии М., 1965г.), Богомолов А.С. (“Античная философия”, МГУ,
    1985г.).

    Так Чанышев А.Н.
    отмечает, что “древне западная, античная, сначала только греческая, а
    затем и римская философия существовала в течении более чем тысячелетия (с 6 в.
    до Н.Э. по 6 в. Н.Э.). История античной философии распадается на четыре периода:

    1) зарождение и формирование (6
    в. до Н.Э.)

    2) зрелость и расцвет (5-4 вв.
    до Н.Э.)

    3) закат ¾ это греческая философия
    эпохи эллинизма и латинского философского периода. Римская республика (3-1 вв.
    до Н.Э.)

    4) период упадка и гибели в
    эпоху римской империи (1-5 вв. Н.Э.)”.[1]

    Как мы видим
    данный автор дает довольно подробную и исчерпывающую периодизацию античной
    философии. Для удобства анализа мы привлечем более лаконичную периодизацию,
    представленную Смирновым И.Н. Так он отмечает, что при анализе греческой
    философии в ней выделяют три периода: первый ¾ от Фалеса до
    Аристотеля; второй – греческую философию в римском мире и, наконец, третий –
    неоплатоновскую философию.[2]
    Объектом нашего внимания будет только первый период.

    История греческой
    философии представляет собой общий и, вместе с тем, живой индивидуальный образ
    духовного развития вообще. Этот период по преобладающим в нем интересам можно
    назвать космологическим, этико-политическим и этико-религиозно философским.
    Вундт в своем труде “Введение в философию” в отличие от Чанышева
    выделяет не 4, а тоже как и Смирнов И.Н. 3 периода (у Вундта, первый период
    охватывает время с 7 по 5 век до Р.Х., второй с 5 и 4 вв., третий соответствует
    культуре эллинизма и соединению греческого образования с чуждыми, восточными и
    римскими элементами культуры, продолжается с 3 века до Р.Х. по 3 век после
    Р.Х.).[3]

    Абсолютно все
    ученые-философы отмечают, что первый период развития античной философии был
    периодом натурфилософии. Своеобразной чертой античной философии была связь ее
    учений с учениями о природе, из которых в последствии развились самостоятельные
    науки: астрономия, физика, биология. В 6 и 5 вв. до Н.Э. философия еще не
    существовала отдельно от познания природы, а знание о природе – отдельно от
    философии. Космологическое умозрение 7 и 6 столетий поднимает вопрос о
    последнем основании вещей. Таким образом появляется понятие мирового единства,
    которое противостоит множеству явлений и через которое пытаются объяснить связь
    этого множества и многообразия, а также закономерность, проявляющуюся прежде
    всего в самых общих космических процессах, в смене дня и ночи, в движении
    звезд.

    Простейшая форма
    есть понятие единого мирового вещества, из которого в вечном движении
    происходят вещи и в которое они опять превращаются. Ионийская философия была
    представлена в основном Милетской школой и философом-одиночкой Гераклитом. Как
    считает Чанышев А.Н.: “Ионийская философия – это протофилософия. Для нее
    характерно еще отсутствие поляризации на материализм и идеализм…, наличие
    многих образов мифологии, значительных элементов антропоморфизма, пантеизма,
    отсутствие собственно философской терминологии, пред…