Тема: Материальное производство и непосредственная сфера. Учебная работа № 398376

Контрольные рефераты
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Микроэкономика
Страниц: 21
Год написания: 2019
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Теоретические основы материального производства 5
1.1. Сущность материального производства 5
1.2. Структура материального производства 9
2. Инвестиции в материальное производство 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Учебная работа № 398376. Тема: Материальное производство и непосредственная сфера

    Выдержка из подобной работы

    …….

    Социология К. Маркса: роль материального производства и классовой борьбы в развитии общества

    ….. шара. Некоторые тоталитарные режимы утвердили марксизм в
    качестве единственной идеологии, имеющей право на существование, превратив ее в
    разновидность государственной религии. Конт провозгласил себя первосвященником
    новой религии, но в действительности не стал им. Маркс, наоборот, выступая
    против религии как таковой, стал родоначальником нового светского культа. Его
    собственная фигура в связи с этим превратилась в объект сакрализации (освящения),
    либо с положительным, либо с отрицательным знаком. Маркса воспринимали и
    воспринимают то как мессию, то как посланца дьявола.

    Очевидно, что в этих обстоятельствах рассматривать Маркса
    как ученого чрезвычайно трудно, тем более что сам он не разделял в своей
    деятельности научную и практическую стороны. Тем не менее, он занимает важное
    место в истории социальной науки, поэтому изучать его вклад в эту науку
    необходимо. Маркс был маргинальной личностью. Уверовав в неизбежный крах
    капитализма, он пророчил и готовил революцию в тех обществах, в которых жил; тем
    самым он автоматически становился для них чужим. Маркс находился на грани
    официальной академической науки: с одной стороны, он был так или иначе с ней
    связан и не мог, естественно, совсем без нее обойтись; с другой – резко
    критиковал ее как “буржуазную” и противопоставлял себя ей. “Научно”
    обосновывая веру в грядущий золотой век – коммунизм, он в то же время объявил
    себя богоборцем, отвергая все существующие религиозные верования.

    Будучи этническим евреем, Маркс не идентифицировал себя с
    еврейством и принадлежал к категории так называемых “ненавидящих себя
    евреев”. Хотя его вряд ли можно считать убежденным антисемитом, он иногда
    высказывал антисемитские суждения о людях, которые ему не нравились, в
    частности о Ф. Лассале; своего друга Генриха Гейне, так же как и себя, он,
    по-видимому, евреем не считал.

    Маркс находился в постоянной конфронтации с различными
    политическими движениями, причем не только буржуазными, но и рабочими и
    социалистическим. Он оказался маргиналом в классовом смысле: будучи выходцем из
    состоятельного социального слоя, он решительно выступил против него,
    провозгласив необходимость диктатуры пролетариата.

    Нетерпимость настолько соединилась с фигурой Маркса и
    методом его работы, что из личностной черты переросла в характерную черту его
    учения. Впоследствии эта особенность была усвоена В.И. Лениным и в
    большевистской интерпретации считалась характерной для “истинного” марксизма:
    “подлинный” марксист, в отличие от “соглашателя”, “оппортуниста”,
    всегда должен быть непримиримым и бескомпромиссным к “чуждым” идейным
    течениям.

    Учение Маркса представляет собой единое,
    недифференцированное целое, в котором научные и практические вопросы тесно
    переплетаются. Маркс осознавал специфику научного поиска истины и считал себя
    ученым. Но наука была для него не самоцелью, а, прежде всего, средством и
    частью практического революционного преобразования мира. Маркс ясно выразил эту
    позицию в самом знаменитом из знаменитых “Тезисов о Фейербахе”:
    “Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается
    в том, чтобы изменить его”. Yandex.RTB R-A-98177-2

    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: “R-A-98177-2”,
    renderTo: “yandex_rtb_R-A-98177-2”,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(“script”)[0];
    s = d.createElement(“script”);
    s.type = “text/javascript”;
    s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

    Происходит отчужд…