Тема: Культурная политика Европейского союза в условиях глобальных трансформаций и интеграции, ее влияние на международный бизнес. Учебная работа № 397531

Контрольные рефераты
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Тип работы: Диплом
Предмет: Международные экономические отношения
Страниц: 92
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА 9
1.1 Факторы формирования культурной политики Европейского союза 9
1.2 Взаимосвязь международного бизнеса и глобальной интеграции в формировании культурной политики Европейского союза 22
ГЛАВА II. СОТРУДНИЧЕСТВО ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА И РОССИИ В КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЕ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ 41
2.1 Современные культурные процессы с участием России и Европейского союза 41
2.2 Влияние международного бизнеса на культурную сферу отношений между Россией и Европейским союзом 55
ГЛАВА III. ПЕРСПЕКТИВЫ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ ПОЛИТИКИ ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА В КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЕ 70
3.1 Перспективы развития дальнейших отношений Европейского союза и России 70
3.2 Влияние культурной политики ЕС на формирование критериев развития международного бизнеса 75
Заключение 82
Список использованных источников и литературы 87
Приложение 92
Предмет Мировая политика и международный бизнесСтоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Учебная работа № 397531. Тема: Культурная политика Европейского союза в условиях глобальных трансформаций и интеграции, ее влияние на международный бизнес

    Выдержка из подобной работы

    …….

    Задачи культурной политики

    …..ть некоторое предметное
    ‘это’ с жестко установленными границами, культура – это постоянный процесс
    самообновления, она ‘постоянно создается и утрачивается’.
    Это то, что
    органично вплетено во все стороны и грани общественной жизни, но, прежде всего,
    раскрывает сущность самого человека, выражает глубину и неизмеримость
    человеческого бытия. Именно человек является центром, душой культуры и вне его
    бытия она попросту не существует.
    Но является ли
    человек единственной субстанцией культуры? Немало противоречивых ответов можно
    встретить на страницах истории культуры. Выбор ‘строго антропологического’
    подхода, при котором человек отделен от общества, а культура сводится к
    человеческой природе, не позволяет приблизиться к сущности рассматриваемого
    феномена. Другая крайность – отождествление культуры с обществом в целом, не
    выделяя человека как средоточие всех общественных проявлений, была бы также
    принципиально ошибочной. Именно слитность человеческого бытия со всей
    человеческой ориентацией общества раскрывает нам действительное поле проявления
    культуры. Культура как бы фиксирует направленность всей жизнедеятельности
    человека на его саморазвитие.
    Думается, что
    такое взаимодополнение подходов позволит приблизиться к пониманию динамики
    культуры, которая проявляется, прежде всего, в культурных процессах, т.е. в тех
    процессах, которые отражают изменения в состоянии культурных систем, показывают
    взаимодействие культурных элементов. Культурный процесс был ярко описан Лесли
    Уайтом как ‘поток взаимодействующих культурных элементов – инструментов,
    верований, обычаев и т.д. В этом процессе взаимодействия каждый элемент
    воздействует на другие, а те, в свою очередь, действуют на него. Это процесс состязательный:
    инструменты, обычаи и верования могут устареть и быть устранены из потока.
    Время от времени вводятся новые элементы. Постоянно образуются новые комбинации
    и синтезы – открытия и изобретения – культурных элементов…’
    Таким образом,
    единый культурный процесс отражает все изменения, когда-либо происшедшие в
    характере взаимосвязи культурных элементов. Здесь важно подчеркнуть, что в
    единый культурный процесс входят, создавая общую систему, подпроцессы, каждый
    из которых характеризуется собственными закономерностями и в то же время
    взаимодействует с другими подпроцессами и воздействует на них. В этой связи,
    А.Я. Флиер выделил несколько самостоятельных процессов: ‘Культурогенез –
    порождение новых культурных феноменов. Функционирование и изменчивость уже
    имеющихся культурных форм. Диффузия – территориальное распространение форм,
    порожденных в определенном месте.Образование культурных систем и конфигураций,
    т.е. локальных культур тех или иных сообществ…’
    Независимо от
    масштаба и направленности происходящих изменений в культуре, все они
    оказываются функционально связаны с повышением уровня социокультурной
    интегрированности людей, с организацией, регуляцией и коммуникацией их
    сообществ, т.е. со всем тем, что ведет к самосозиданию, саморазвитию человека. Но
    было бы неправильно рассматривать любой акт общественной жизни уже как само
    культурное развитие. Общественная жизнь сложна и многопланова. В ходе этой
    жизни сталкивается множество самых разных интересов, потребностей, задач,
    которые отражаются в многообразии мотиваций, ценностных ориентаций человеческой
    жизнедеятельности. Но в богатом спектре этих мотиваций, рожденных определенными
    жизненными обстоятельствами, существуют и такие, которые сдерживают,
    ограничивают развитие человека, а то и прямо препятствуют ему.
    Отсюда следует,
    что в обществе действуют как культурно-стимулирующие, так и
    антикультурно-тормозящие силы, а культурные процессы являются результатом
    противоборства этих разнонаправленных сил, имеют внутренне противоречивый
    характер. Культурные пр…