(5 оценок, среднее: 4,40 из 5)
Загрузка...Тип работы: Реферат
Предмет: Макроэкономика
Страниц: 20
1. Философия Маркса 3
1.1. Теоретические предпосылки философии 3
1.2.Социально- исторические предпосылки марксизма 3
1.3.Научные предпосылки марксистской философии 3
1.4.Основные этапы становления и развития марксистской философии 3
1.5. Основные философские идеи марксизма 4
1.5.1 Идея практики 4
1.5.2. Материалистическая диалектика. 6
1.5.3. Материалистическое понимание истории 8
1.5.4. Концепция отчуждения. 9
1.6. Развитие марксистской философии в работах соратников и учеников Маркса и Энгельса. 10
2.Философия марксизма в ХХ веке 12
2.1. Марксистско- ленинская философия в СССР 12
2.2. Западный марксизм 13
2.2.1. Фрейдо-марксизм 14
2.2.2. “Франкфуртская” школа социальных исследований 14
2.2.3. Экзистенциалистский марксизм 15
2.2.4. Феноменологический марксизм 16
2.2.5. Группа “Праксис” 16
2.2.6. Будапештская школа 16
2.2.7. “Философия надежды” Эрнста Блоха 17
2.3. Сциентистское направление в западном марксизме 17
2.4. Аналитический марксизм 18
2.5. Постмарксизм 18
2.6. Коммунитаризм 18
Список использованной литературы 20
Учебная работа № 397328. Тема: Философия Маркса
Выдержка из подобной работы
Философия Карла Маркса
…..менного коммунизма”.
Список литературы.
Философия, созданная Карлом Марксом (1818-1883)
при участии Ф.Энгельса, является наследницей многих высших достижений
европейской мысли, начиная с мудрецов Древней Греции и кончая мыслителями конца XVIII-начала XIX века. Сами Маркс и Энгельс неоднократно
отмечали то серьёзное влияние, которое Л. Фейербах и особенно Гегель оказали на
формирование их философских взглядов. Однако созданная Марксом философия
существенно отличается от традиционных доктрин, систем и учений. Этим отличием
является теснейшее содержательное единство философских идей с
политико-экономической и научно-социальноё сторонами марксистского мировоззрения.
Целостность многосторонняя взаимообоснованность «составных частей»,
универсальность марксизма во многом объясняют шроту распространения и влияния
этого учения в быстро меняющемся мире XIX-XX веков.
Учение Маркса вышло на общественную арену в 40
годах, стало значительным идейно-политическим движением в Европе в 70-90 годах
XIX века. В России марксизм появился и укрепился в конце
XIX века. К середине XX
века он развивается в различных регионах Азии, получает распространение в
Африке, Латинской Америке. Судьбы марксизма в различных странах складывались не
одинаково6 в одних он был несколько оттеснён другими типами мировоззрения, в
других же наоборот, сумел стать главной, ведущей и идеологической силой. Но во
всех случаях он оказывал и оказывает огромное влияние на различные стороны
жизни общества. Особенно зримо оно проявляется в политической сфере: партии и
организации, рассматривающие марксизм как свою теоретическую базу, действуют в
большинстве стран мира. Несомненно также значительное влияние на науку, культуру,
на обыденное сознание и практическую жизнь людей.
Историческое значение марксизма было и
остаётся связанным с деятельностью огромных масс людей-пролетариев, интересы
которых защищает и выражает эта общественная теория.
Вместе со всемирной индустриализацией, следуя
за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и
марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется
социальная структура общества, меняется и сам пролетариат, его состав, его вес
в общественных делах. В наше время наёмные работники составляют большинство
человечества. Следовательно социальная база марксизма гигантски возросла;
вместе с ходом истории развивается марксизм в цело, и философия как его
составная часть.
Высшая цель марксизма – разработка и
теоретическое обоснование освобождения порабощённого человечества. Марксизм
доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижения, отчуждения и
несвободы людей. Этот высший смысл исторического процесса реализуется в
философии посредством изучения, анализа, исследования, со одной стороны,
всеобщего практического опыта человечества и , с другой стороны – всеобщего
духовного опыта человечества. Или, как неоднократно высказывает эту мысль
Маркс, философское рассмотрение начинается на уровне всемирно-исторического
подхода к интерпретации действительности. Этот подход – по необходимости весьма
обобщённый, абстрактный и отнюдь не всегда соотносим с задачами сиюминутной
практики.
Сердцевину, суть философии марксизма образуют
исследования фундаментальных классических проблем, концентрирующихся вокруг
отношений человека к миру и мира к человеку, отношений людей между собой и
природы (или сущности) человека вообще. Это мировоззренческое «ядро» любой
философии. На решении этих проблем в марксистской философии базируется ряд
концепций более конкретного характера( о законах истории, о значении
материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной
революции), которые уже более тесно связанны с экономической и исторической
науками, выработкой программ практических действий в политике, общественной
жизни, культуре.
В перспективе дальнейшего развития
человечества философские решения кардинальных мировоззренческих проблем,
предложенные марксизмом и очищенные от различных догматических и вульгарных
наслоений и толкований, станут несравнимо более значимыми и действенными, чем в
предшествующий период истории. Связанно это с тем, что з…