Тема: Ценность производства и потребления . Учебная работа № 400141

Заказать контрольную
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (7 оценок, среднее: 4,71 из 5)
Загрузка...

Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: Экономика
Страниц: 22
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3
1. Характеристика теории производства 4
1.1. Производство и производственная функция 4
1.2. Характеристика взаимосвязи производства и потребления 6
2. Характеристика теория потребления 12
2.1. Потребительские предпочтения и полезность 12
2.2. Характеристика кривых безразличия и их свойств 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Подтвердите, что Вы не бот

    Учебная работа № 400141. Тема: Ценность производства и потребления

    Выдержка из подобной работы

    …….

    Ценности жизни и культуры в древних цивилизациях

    …..       Проверил:

                                                                                             

                                                                                          
    Д.Э.Н, О.К.

    ЦЕННОСТИ ЖИЗНИ И
    КУЛЬТУРЫ В ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЯХ

    Вещные “ценности”

    Уже было
    отмечено, что в древних цивилизациях жизнь начала ощущаться и осознаваться в
    качестве ценности, или, может быть, точнее сказать, – значимости. Правда,
    значимость ее была различной, в зависимости от того, как в данной цивилизации
    люди представляли себе загробную жизнь. Или, как в древней Месопотамии, в
    качестве ухудшенного мучительного аналога земного существования. Или, как в
    древней Индии, – виделась возможность и ухудшения и улучшения существования в
    новой (загробной) жизни, в сравнении с этой жизнью на земле. Однако, в том и в
    другом случаях земная жизнь должны была быть прожита хорошо. В ней виделись
    возможные удовольствия, радости, блага, ценности.

    Примечательно,
    что главной ценностью жизни во всех древних цивилизациях (в отличие от
    первобытности) оказалось имущество, богатство. Материально-вещная сторона жизни
    древнего человека занимала важнейшее место в его бытии. Вся жизнь понималась
    как имеющая смысл при том условии, что человек создавал и приумножал
    материальное благосостояние: свое, своей семьи, своего рода. Материальное
    благополучие создавало ощущение укорененности, незыблемости пребывания на земле
    и обеспечивало (скажем по древнеегипетским представлениям) правильное
    погребение, а значит и хорошую жизнь после смерти. Это вполне понятно. И в
    современности ощущение устойчивости бытия есть прежде всего у тех, у кого
    имущественное положение достаточно прочно. А в древние времена само состояние
    неустойчивости жизни воспринималось гораздо острее. Материальное благосостояние
    позволяло притупить чувство неустроенности человека на земле.

    Обладание вещами,
    землей, скотом, домом в те времена имело еще один смысл, почти исчезнувший
    сейчас. Владение вещью означало и владение качествами, присущими этой вещи. В
    книге, посвященной Месопотамии И. С. Клочков отмечал: “между человеком
    традиционного общества и тем, чем он владеет, существовала тесная связь”. Здесь
    осуществлялось просто и естественно распредмечивание вещи, снимающее ее чисто
    функциональное потребление. Отношение к вещи носило личностный характер. И сама
    вещь не была просто чем-то неодушевленным; призванным исполнять вполне
    определенные функции, нет. Она была личностным представителем своего владельца.
    Хорошая вещь могла быть и изготовлена хорошим человеком и принадлежать только
    хорошему человеку. Клочков утверждал, что “имущество в древней Месопотамии
    являлось одной из важнейших величин, конституирующих человеческую личность,
    своеобразным “продолжением” человека за пределами тела”. Yandex.RTB R-A-98177-2

    (function(w, d, n, s, t) {
    w[n] = w[n] || [];
    w[n].push(function() {
    Ya.Context.AdvManager.render({
    blockId: “R-A-98177-2”,
    renderTo: “yandex_rtb_R-A-98177-2”,
    async: true
    });
    });
    t = d.getElementsByTagName(“script”)[0];
    s = d.createElement(“script”);
    s.type = “text/javascript”;
    s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”;
    s.async = true;
    t.parentNode.insertBefore(s, t);
    })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

    В разных
    цивилизациях шли сходные в этом плане процессы. Сформировалось особое отношение
    к вещам, которыми владеешь. Чем лучше вещь, – тем благороднее человек, ею
    владеющий. При этом устанавливалась

    специфическая
    роль золота, серебра, драгоценных камней. Золотое имя фараона, золотая маска
    мумии фараона в Египте. Желтый цвет, цвет золота – принадлежность императора
    Поднебесной в Древнем Китае, нефритовое (цве…